越絶外傳計倪第十一
昔者，越王句踐近侵於彊吳，遠媿於諸侯，兵革散空，國且?亡，乃脅諸臣而與之盟：「吾欲伐吳，柰何有功？」群臣默然而無對。王曰：「夫主憂臣辱，主辱臣死，何??夫易??而難使??？」計倪官卑年少，其居在後，舉首而起，曰：「殆哉！非??夫易??難使，是??王不能使臣??。」王曰：「何謂??？」計倪對曰：「夫官位財幣，王之所輕；死者，是士之所重??。王愛所輕，責士所重，豈不艱哉！」王自揖，進計倪而問焉。計倪對曰：「夫仁義者，治之門；士民者，君之根本??。闓門固根，莫如正身。正身之道，謹選左右。左右選，則孔主曰益上；不選，則孔主日益下。??者貴質浸之漸??。願君王公選於衆，精鍊左右，非君??至誠之士，無與居家，使邪僻之氣無漸以生，仁義之行有階，人知其能，官知其治，爵賞刑罰，一由君出，則臣下不敢毀譽以言，無功者不敢干治。故明主用人，不由所從，不問其先，說取一焉。是故周文、齊桓，躳於任賢，太公、管仲，明於知人。今則不然，臣故曰殆哉。」越王勃然曰：「孤聞齊威淫泆，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力??。寡人雖愚，唯在??夫。」計倪對曰：「齊威除管仲罪，??責任之，至易。此故南陽蒼句，太公九十而不伐，磻溪之餓人??。聖主不計其辱，以??賢者，一乎仲，??乎仲，斯可致王，但霸何足道。桓稱仲父，文稱太公，計此??人，曾無跬步之勞，??呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。」傳曰：「直能??公。今置臣而不尊，使賢而不用，譬如門戶像設，倚而相欺，蓋智士所恥，賢者所差，君王察之。」越王曰：「誠者不能匿其辭，??夫既在，何須言哉？」計倪對曰：「臣聞智者不妄言以成其勞，賢者始於難動，終於有成。傳曰：『易之謙遜對過問，抑威權勢，利器不可示人。』言賞罰由君，此之謂??。故賢君用臣，略責於絶，施之職而成其功，遠使以效其誠；內告以匿，以知其信；與之講??，以觀其智，飲之以酒，以觀其態。選士以??不肖者，無所置。」越王??媿，乃壞池填塹，開倉榖，貸貧乏。乃使群臣身問疾病，躬視死喪，不厄窮僻，尊有德，與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，皆欲伐吳，遂有??功而霸諸侯。孔??曰：「寬則得衆。」此之謂??。夫有勇??於外，必有仁於內。??胥戰於就李，闔廬??焉，軍敗而還。是時死??者不可稱數，所以然者，罷頓不得已。??胥內憂：「??人臣，上不能令主，下令百姓被兵刃之咎，自責內??，莫能知者。」故身操死持??及被兵者，莫不悉於??胥之手，垂涕啼哭，欲伐而死。??年自咎，不親妻??，饑不飽食，寒不重綵，結心於越，欲復其仇。師??越公，録其述。印天之兆，牽牛南斗。赫赫斯怒，與天俱起。發令告民，??如父母。當胥之言，唯恐??後。師衆同心，得天之中。越乃興師，與戰西江。??國爭彊，未知存亡。??胥知時變，??詐兵，??兩翼，夜火相應。句踐??恐，振旅服降，進兵圍越會稽填山。??胥微策可謂神，守戰數年，句踐行成。??胥爭諫，以是不容。宰嚭許之，引兵而還。夫差聽嚭，不殺仇人。興師十萬，與不敵同。聖人譏之，是以春秋不差其文。故傳曰：「??胥賢者，尚有就李之恥。」此之謂??。哀哉！夫差不信伍??胥，而任太宰嚭，乃此禍晉之驪姬，亡周之褒姒。盡妖妍於圖畫，極兇悖於人理。傾城傾國，思昭示於後王；麗質冶容，宜求監於前史。古人云：「苦藥利病，苦言利行。」伏念居安思危，日謹一日。易曰：「知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。」??曰：「進退存亡不失其正者，唯聖人乎！」由此而言，進有退之義，存有亡之?，得有喪之理。愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其可以卜祚遐長，而禍亂不作??。
