○禁服第四十八
雷公問于黃帝曰：「細??得受業，通于九鍼六十篇，旦暮勤服之，近者編絶，久者簡垢，然尚諷誦弗置，未盡解於意矣。外揣言『渾束??一』，未知所謂??。夫??則無外，??則無內，????無極，高下無度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智慮???淺，不能博??深奧，自強于學若細??，細??恐其散于後世，絶于??孫，敢問約之奈何？」黃帝曰：「善乎哉問??！此先師之所禁，坐私傳之??，割臂歃血之盟??。??若欲得之，何不齋乎？」雷公再拜而起曰：「請聞命于是??。」乃齋宿??日而請曰：「敢問今日正陽，細??願以受盟。」黃帝乃與俱入齋室，割臂歃血。黃帝親祝曰：「今日正陽，歃血傳方，有敢背此言者，反受其殃。」雷公再拜曰：「細??受之。」黃帝乃左握其手，右授之??，曰：「慎之慎之！吾????言之。凡刺之理，經脈??始，營其所行，知其度量。內刺五藏，外刺六府，審察衛氣，??百病母。調其虛實，虛實乃止。寫其血絡，血盡不殆矣。」雷公曰：「此皆細??之所以通，未知其所約??。」黃帝曰：「夫約方者，猶約囊??。囊滿而弗約，則輸泄；方成弗約，則神與弗俱。雷公曰：「願??下材者，勿滿而約之。」黃帝曰：「未滿而知約之以??工，不可以??天下師。」雷公曰：「願聞??工。」黃帝曰：「寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱徃俱來，若引繩????齊等。春夏人迎微??，秋冬寸口微??，如是者名曰『平人』。人迎??一倍于寸口，病在足少陽；一倍而躁，在手少陽。人迎??倍，病在足太陽；??倍而躁，病在手太陽。人迎??倍，病在足陽明；??倍而躁，病在手陽明。盛則??熱，虛則??寒，緊則??痛痺，代則乍甚乍間。盛則冩之，虛則補之，緊痛則取之分肉，代則取血絡，且飲藥。陷下則灸之。不盛不虛，以經取之，名曰『經刺』。人迎四倍者，且??且數，名曰『溢陽』。溢陽??外格，死不治。必審按其本末，察其寒熱，以驗其藏府之病。寸口??干人迎一倍，病在足厥陰；一倍而躁，在手心主。寸口??倍，病在足少陰；??倍而躁，在手少陰。寸口??倍，病在足太陰；??倍而躁，在手太陰。盛則脹滿，寒中，食不化；虛則熱中，出縻，少氣，溺色變；緊則痛痺，代則乍痛乍止。盛則寫之，虛則補之。緊則先刺而後灸之，代則取血絡而後調之，陷下則徒灸之。陷下者，脈血結于中，中有著血，血寒，故宜灸之。不盛不虛，以經取之。寸口四倍者，名曰『內關』。內關者，且??且數，死不治。必審察其本末之寒溫，以驗其藏府之病，通其營輸，乃可傳于??數。??數曰：『盛則徒寫之，虛則徒補之。緊則灸，刺且飲藥，陷下則徒灸之。不盛不虛，以經取之。』所謂經治者，飲藥，亦曰灸刺。脈急則引，脈??以弱，則欲安靜，用力無勞??。
歃楚洽切。
○五色第四十九
雷公問于黃帝曰：「五色獨決于明堂乎？????未知其所謂??。」黃帝曰：「明堂者，鼻??；闕者，眉間??；庭者，顔??；蕃者，頰側??；蔽者，耳門??。其間欲方??，去之十步，皆??于外，如是者，壽必中百歲。」
雷公曰：「五官之辨奈何？」黃帝曰：「明堂骨高以起，平以直，五藏次于中央，六府挾其兩側，首面上于闕庭，王宮在于下極，五藏安于胸中，真色以致，病色不??，明堂潤澤以情，五官惡得無辨乎？」雷公曰：「其不辨者，可得聞乎？」黃帝曰：「五色之????，各出其色部，部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。」雷公曰：「官五色奈何？」黃帝曰：「青黑??痛，黃赤??熱，白??寒，是謂五官。」雷公曰：「病之益甚，與其方衰，如何？」黃帝曰：「外內皆在焉。切其脈口，滑??緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣??緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進，在內；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣????等者，病難已。病之在藏，沉而??者，易已，????逆；病在府，浮而??者，其病易已。人迎盛堅者，??於寒；氣口盛堅者，??於食。」雷公曰：「以色言病之間甚，奈何？」黃帝曰：「其色麤以明，沉??者??甚。其色上行者，病益甚；其色下行，如雲徹散者，病方以。五色各有藏部，有外部，有內部??。色從外部走內部者，其病從外走內；其色從內走外者，其病從內走外。病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。其脈滑??以代而長者，病從外來，目有所??，志有所惡，此陽氣之并??，可變而已。」雷公曰：「????聞風者，百病之始??。厥逆者，寒濕之起??，別之奈何？」黃帝曰：「常候闕中，薄澤??風，沖濁??痺，在地??厥，此其常??。各以其色言其病。雷公曰：「人不病卒死，何以知之？」黃帝曰：「??氣入于藏府者，不病而卒死矣。」雷公曰：「病??愈而卒死者，何以知之？」黃帝曰：「赤色出兩顴，??如母指者，病雖??愈，必卒死。黑色出於庭，??如母指，必不病而卒死。」雷公再拜曰：「善哉！其死有期乎？」黃帝曰：「察色以言其時。」雷公曰：「善乎！願卒聞之。」黃帝曰：「庭者，首面??；闕上者，咽喉??；闕中者，肺??；下極者，心??；直下者，肝??；肝左者，膽??；下者，脾??；方上者，胃??；中央者，??腸??；挾??腸者，腎??；當腎者，臍??；面王以上者，??腸??；面王以下者，膀胱、??處??；顴者，肩??；顴後者，臂??；臂下者，手??；目內眥上者，膺乳??；挾繩而上者，背??；循牙車以下者，股??；中央者，膝??；膝以下者，脛??；當脛以下者，足??；巨分者，股裏??；巨屈者，膝臏??。此五藏六府肢節之部??，各有部分，有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當，能別左右，是謂??道。男女異位，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。沉濁??內，浮澤??外。黃赤??風，青黑??痛，白??寒，黃而膏潤??膿，亦甚者??血。痛甚??攣，寒甚??皮不仁。五色各??其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成敗；察其散搏，以知遠近。視色上下，以知病處。積神于心，以知徃今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。色明不麤，沉????甚，不明不澤，其病不甚。其色散，駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成??。腎乘心，心先病，腎??應，色皆如是。男??色在于面王，????腹痛，下??卵痛，其圜直??莖痛，高??本，下??首，狐疝?陰之屬??。女??在于面王，??膀胱??處之病，散??痛，搏??聚，方員左右，各如其色形，其隨而下至胝??淫，有潤如膏狀，??暴食不潔。左??左，右??右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者??。色者，青黑赤白黃，皆端滿有別鄉。別鄉赤者，其色亦??如榆莢，在面王??不日，其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命藏，青??肝，赤??心，白??肺，黃??脾，黑??腎。肝合筋，心合脈，肺合脾，脾合肉，腎合骨??。
○論勇第五十
黃帝問于少俞曰：「有人于此，並行並立，其年之長少等??，衣之厚薄均??，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何??？」少俞曰：「帝問何急？」黃帝曰：「願盡聞之。」少俞曰：「春青風，夏陽風，秋涼風，冬寒風，凡此四時之風者，其所病各不同形。」黃帝曰：「四時之風，病人如何？」少俞曰：「黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風??。」黃帝曰：「黑色不病乎？」少俞曰：「黑色而皮厚肉堅，固不??于四時之風。其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者，病矣；其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風，不病矣；其皮厚而肌肉堅者，必重感于寒，外內皆然，乃病。」黃帝曰：「善。」黃帝曰：「夫人之忍痛與不忍痛者，非勇怯之分??。夫勇士之不忍痛者，??難則前，??痛則止；夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。夫勇士之忍痛者，??難不恐，遇痛不動。夫怯士之不忍痛者，??難與痛，目轉面盻，恐不能言，失氣驚，顔色變化，乍死乍生。余??其然??，不知其何由，願聞其故。」少俞曰：「夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅脆，緩急之分??，非勇怯之謂??。」黃帝曰：「願聞勇怯之所由然。」少俞曰：「勇士者，目深以固，長衡直揚，??焦理橫，其心端直，其肝??以堅，其膽滿以傍。怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者??。」黃帝曰：「願聞怯士之所由然。」少俞曰：「怯士者，目??而不減，陰陽相失，其焦理縱，???骬短而??，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方??怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復下，故不能久怒，此怯士之所由然者??。」
黃帝曰：「怯士之得酒，怒不避勇士者，何藏使然？」少俞曰：「酒者，水穀之精，熟穀之液??。其氣慓悍，其入于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫，當是之時，固比于勇士，氣衰則悔，與勇士同類，不知避之，名曰酒悖??。」
胃挺下古便切。
○背腧第五十一
黃帝問于歧伯曰：「願聞五藏之腧出于背者。」歧伯曰：「胸中??腧在杼骨之端，肺腧在??焦之間，心腧在五焦之間，膈腧在七焦之間，肝腧在九焦之間，脾腧在十一焦之間，腎腧在十四焦之間。背挾脊相去??寸所，則欲得而驗之，按其處，應在中而痛解，乃其腧??。灸之則可，刺之則不可。氣盛則寫之，虛則補之。以火補者，毋吹其火，須自滅??；以火寫者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅??。
○衛氣第五十??
黃帝曰：「五藏者，所以藏精神魂魄者??；六府者，所以受水穀而行化物者??。其氣內干五藏，而外絡肢節，其浮氣之不循經者，??衛氣，其精氣之行于經者??營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之？然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十??經者，知病之所生；候虛實之所在者，能得病之高下。知六府之氣街者，能知解結契紹于門戶；能知虛石之堅軟者，知補寫之所在；能知六經標本者，可以無惑于天下。」歧伯曰：「博哉！聖帝之論！臣請盡意悉言之。「足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門。命門者，目??。足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者，耳??；足少陰之本，在內踝下上??寸中，標在背腧與舌下兩脈??；足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧??；足陽明之本，在厲兌，標在人迎頰挾頏顙??；足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本??。手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸??；手少陽之本，在??指次指之間上??寸，標在耳後上角下外眥??；手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顔下合鉗上??。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動??；手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧??；手心主之本，在掌後兩筋之間??寸中，標在腋下下??寸??。凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。故石者絶而止之，虛者引而起之。請言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之于腦；氣在胸者，止之膺與背腧；氣在腹者，止之背腧與衝脈干臍左右之動脈者；氣在脛者，止之于氣街與承山踝上以下。取此者用毫鍼，必先按而在久應于手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已??；積不痛，難已??。
鉗音鈐。
○論痛第五十??
黃帝問于少俞曰：「筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同，其于鍼石火爇之痛何如？腸胃之厚薄堅脆亦不等，其於毒藥何如？願盡聞之。」少俞曰：「人之骨強、筋弱、肉緩、皮膚厚者耐痛，其于鍼石之痛，火爇亦然。」黃帝曰：「其耐火爇者，何以知之？」少俞答曰：「加以黑色而美骨者，耐火爇。黃帝曰：「其不耐鍼石之痛者，何以知之？」少俞曰：「堅肉薄皮者，不耐鍼石之痛，于火爇亦然。」黃帝曰：「人之病，或同時而??，或易已，或難已，其故何如？」少俞曰：「同時而??，其身多熱者易已，多寒者難已。」黃帝曰：「人之勝毒，何以知之？」少俞曰：「胃厚色黑，??骨及肥者，皆勝毒。故骨瘦而薄胃者，皆不勝毒??。」
○天年第五十四
黃帝問于歧伯曰：「願聞人之始生，何氣築??基？何立而??楯？何失而死？何得而生？」歧伯曰：「以母??基，以父??楯，失神者死，得神者生??。」黃帝曰：「何者??神？」歧伯曰：「血氣已和，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成??人。」黃帝曰：「人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，願聞其道。」歧伯曰：「五藏堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六府化穀，津液布揚，各如其常，故能長久。」黃帝曰：「人之壽百歲而死，何以致之？」歧伯曰：「使道隧以長，基牆高以方，通調營衛，??部??里起，骨高肉滿，百歲乃得終。」黃帝曰：「其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？」歧伯曰：「人生十歲，五藏始定，血氣已通，其氣在下，故好走。??十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。??十歲，五藏??定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。四十歲，五藏六府十??經脈，皆??盛以平定，腠理始疏，榮華頽落，髮頗斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四藏經脈空虛。百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。」黃帝曰：「其不能終壽而死者，何如？」歧伯曰：「其五藏皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，??卑基牆，薄脈少血，其肉不石，數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡??。」
○逆順第五十五
黃帝問于伯高曰：「余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有??約，可得聞乎？」伯高曰：「氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行??。脈之盛衰者，所以候血氣之虛實，有餘不足；刺之??約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺??。」黃帝曰：「候之奈何？」伯高曰：「兵法曰：『無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。』刺法曰：『無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗，無刺渾渾之脈，無刺病與脈，相逆者。』」黃帝曰：「候其可刺奈何？」伯高曰：「上工刺其未生者??，其次刺其未盛者??，其次刺其已衰者??。下工刺其方襲者??，與其形之盛者??，與其病之與脈相逆者??。故曰：「方其盛??，勿敢毀??；刺其已衰，??必??昌。」故曰：「上工治未病，不治已病，此之謂??。」
逢蒲蒙切。熇呼木切。
○五味第五十六
黃帝曰：「願聞穀氣有五味，其入五藏，分別奈何？」伯高曰：「胃者，五藏六府之海??。水穀皆入于胃，五藏六府皆稟氣于胃，五味各走其所喜。穀味酸，先走肝；穀味苦，先走心；穀味甘，先走脾；穀味辛，先走肺；穀味鹹，先走腎。穀氣津液已行，營衛??通，乃化糟粕，以次傳下。」黃帝曰：「營衛之行奈何？」伯高曰：「穀始入于胃，其精微者，先出于胃之兩焦，以溉五藏，別出兩行，營衛之道。其??氣之摶而不行者，積于胸中，命曰氣海。出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。天地之精氣，其??數常出??入一，故穀不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。」黃帝曰：「穀之五味，可得聞乎？」伯高曰：「請盡言之。五穀：秔米甘，麻酸，??豆鹹，麥苦，黃黍辛。五果：棗甘，李酸，栗鹹，杏苦，桃辛。五畜：牛甘，犬酸，豬鹹，羊苦，雞辛。五菜：葵甘，韭酸，藿鹹，薤苦，蔥辛。五色：黃色宜甘，青色宜酸，黑色宜鹹，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜。五宜：所言五色者，脾病者，宜食秔米飯，牛肉棗葵；心病者，宜食麥，羊肉杏薤；腎病者，宜食??豆黃卷，豬肉栗藿；肝病者，宜食麻，犬肉李韭；肺病者，宜食黃黍，雞肉桃蔥。五禁：肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。肝色青，宜食甘，秔米飯、牛肉棗葵皆甘。心色赤，宜食酸，犬肉麻、李、韭皆酸。脾色黃，宜食鹹，??豆、豕肉、栗藿皆鹹。肺色白，宜食苦，麥、羊肉、杏薤皆苦。腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉桃、蔥皆辛。」
黃帝素問靈樞經卷之八
