「素問(wèn)」原九卷,古書(shū)早已亡佚。王冰據(jù)全元起「內(nèi)經(jīng)訓(xùn)解」編次註釋?zhuān)崰?wèi)二十四卷，計(jì)八十一篇。凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜糅，一言去取，必有稽考，舛文疑義，於是詳明。又林億采漢唐書(shū)錄古醫(yī)經(jīng)數(shù)十家，敘而考正，孫兆改誤，此後流傳均以此本爲(wèi)祖。
重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)，又名黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)、重刻補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)，唐王冰注，宋林億等校正，宋孫兆改誤。黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)乃戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)代眾多醫(yī)家之作，然究系何人編纂成帙，已無(wú)可稽考。班固漢書(shū)藝文志載黃帝內(nèi)經(jīng)十八卷，素問(wèn)與靈樞經(jīng)各九卷。素問(wèn)文簡(jiǎn)意博、理奧趣深，奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)，內(nèi)容之博大精深，堪稱(chēng)諸醫(yī)經(jīng)之最。它以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)這一樸素唯物論和辯證法爲(wèi)指導(dǎo)思想，具有完整理論體系。凡攝生、髒象、病因、病機(jī)、病證、診法、治則、方藥、針灸等理論靡不賅備。被歷代醫(yī)家奉爲(wèi)圭臬。然自漢至唐，原本屢經(jīng)增改、傳抄，至唐代已「世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會(huì)易難」。
王冰鑒於諸多弊病，據(jù)所得先師張公所藏秘本而補(bǔ)其所失。更一以參詳，編次、勘校次注，於寶應(yīng)元年始竟其業(yè)。冰將九卷之素問(wèn)擴(kuò)爲(wèi)二十四卷，將原本第九卷上古天真論、四氣調(diào)神大論等篇移至卷首，改以養(yǎng)生、陰陽(yáng)、髒象、診法、病能、經(jīng)絡(luò)、治法等爲(wèi)序。又補(bǔ)充原有第七卷亡佚，即天元紀(jì)大論、五運(yùn)行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元政紀(jì)大論、至真要大論等七篇，通稱(chēng)爲(wèi)運(yùn)氣七篇，成爲(wèi)後世運(yùn)氣說(shuō)之根據(jù)。且將「其中簡(jiǎn)脫文斷、義不相接者，搜求經(jīng)論所有，遷移以補(bǔ)其處；篇目墜缺，指事不明者、量其意趣，加字以昭其義；篇論吞併、義不相涉、闕漏名目者、區(qū)分事類(lèi)，別目以冠篇首」，其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，「凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜糅」。更刻意精研、探微索隱，於經(jīng)旨頗多闡發(fā)。一言去取，必有稽考，舛文疑義，於是詳明，因定其名曰重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)。素問(wèn)經(jīng)王冰次注而得以流傳，此屬不朽之功。
北宋校正醫(yī)書(shū)局林億等在此基礎(chǔ)上，「搜訪中外，裒集眾本，寖尋其義，正其訛舛」，「又采漢唐書(shū)錄古醫(yī)經(jīng)之存於世者，得數(shù)十家，敘而考正焉……正謬誤者六千餘字，增注義者二千餘條」加以訂補(bǔ)增注。又經(jīng)宋孫兆改誤，此後各種刊本雖經(jīng)或分或合演變，然均以此本爲(wèi)依據(jù)。
本書(shū)以「四部叢刊景印明顧氏翻宋本」影印。
漢書(shū)藝文志載黃帝內(nèi)經(jīng)十八篇，無(wú)素問(wèn)之名。後漢張機(jī)傷寒論引之，始稱(chēng)素問(wèn)。晉皇甫謐甲乙經(jīng)序，稱(chēng)針經(jīng)九卷，素問(wèn)九卷，皆爲(wèi)內(nèi)經(jīng)，與漢志十八篇之?dāng)?shù)合，則素問(wèn)之名起於漢、晉間矣。故隋書(shū)經(jīng)籍志始著錄也，然隋志所載只八卷，全元起所注已闕其第七。冰爲(wèi)寶應(yīng)中人，乃自謂得舊藏之本，補(bǔ)足此卷。宋林億等校正，謂天元紀(jì)大論以下，卷帙獨(dú)多，與素問(wèn)餘篇絕不相通，疑卽張機(jī)傷寒論序所稱(chēng)陰陽(yáng)大論之文，冰取以補(bǔ)所亡之卷，理或然也。其刺法論、本病論則冰本亦闕，不能復(fù)補(bǔ)矣。冰本頗更其篇次，然每篇之下必注全元起本第幾字，猶可考見(jiàn)其舊第。其稱(chēng)大熱而甚寒之不寒，是無(wú)水也。大寒而甚熱之不熱，是無(wú)火也。無(wú)火者不必去水，宜益火之源以消陰翳。無(wú)水者不必去火，宜壯水之主以鎮(zhèn)陽(yáng)光。遂開(kāi)明代薛已諸人探本命門(mén)之一法，其亦深於醫(yī)理者矣。明醫(yī)學(xué)大家張景嶽所創(chuàng)填補(bǔ)真陰與溫補(bǔ)元陽(yáng)之法亦受冰注之啟發(fā)。其所補(bǔ)天元紀(jì)大論等七篇大論並非素問(wèn)所載之卷，「新校正」疑爲(wèi)張仲景於傷寒雜病論序中所言之陰陽(yáng)大論，有其一定見(jiàn)地。
王冰，號(hào)啟玄子，又作啟元子。約生於唐景雲(yún)元年，卒於貞元二十年，裏居籍貫不詳，唐寶應(yīng)中爲(wèi)太僕令，故稱(chēng)爲(wèi)王太僕。冰年輕時(shí)篤好養(yǎng)生之術(shù)，留心醫(yī)學(xué)，潛心研究素問(wèn)達(dá)十二年之久。
林億，北宋醫(yī)學(xué)家，官階五品，精醫(yī)術(shù)。任朝散大夫、光祿卿直秘閣。景祐元年中書(shū)判拔萃科，除兩使幕職官；嘉祐二年七月詔入秘閣。所校注脈經(jīng)不僅是後世脈經(jīng)諸本之祖本，且校注該書(shū)所採(cǎi)取文獻(xiàn)學(xué)方法亦是後世整理古醫(yī)籍之典範(fàn)。億爲(wèi)宋仁宗朝樞密使高若訥之次婿，曾有詩(shī)作保存於世。
孫兆，北宋醫(yī)學(xué)家。河陽(yáng)「今河南孟州」人。其父爲(wèi)尚藥奉禦孫用和，其弟孫奇，皆爲(wèi)當(dāng)時(shí)名醫(yī)。進(jìn)士出身，曾作過(guò)尚藥奉禦丞，官至殿中丞。著有傷寒方、傷寒脈訣。
